Патрыятычныя пачуцці закладваюцца ў самім працэсе жыцця чалавека, які ажыццяўляецца ў рамках канкрэтнай сацыякультурнай асяроддзя. Патрыятычнае выхаванне-гэта цэлая сістэма мэтанакіраванага дзеяння. Вялікая ўвага зараз надаецца музейнай педагогіцы, мэтанакіраванай рабоце з дзецьмі па фарміраванні ў іх першых пачуццяў грамадзянскасці і патрыятызму.
Зыходзячы з псіхолага-педагагічных даследаванняў аб значнасці дашкольнага дзяцінства ў станаўленні асобы дзіцяці, вялікае значэнне адведзена гарманізацыі дзейнасці дзіцяці, дзе культуралагічнаму аспекту адводзіцца вядучае. У перыяд абнаўлення дашкольнай адукацыі значна ўзрастае роля народнай культуры як крыніцы творчага развіцця патэнцыялу дзяцей і дарослых.
Міні-музей у дзіцячым садзе-выдатная альтэрнатыва, тым больш што ў апошні час у кожным які паважае сябе дашкольнай установе налічваецца адзін, а то і некалькі міні-музеяў. Наш дзіцячы сад – не выключэнне. У 2020 годзе быў адкрыты міні-музей «народныя Здабытак».
З чаго ўсё пачыналася
Міні-музей у нашым дзіцячым садзе нарадзіўся з маленькай выставы, прысвечанай прадметах побыту. Па меры назапашвання экспанатаў паўстала неабходнасць у афармленні кутка ў міні-музей у дзіцячым садзе. Увесь калектыў дзіцячага садка актыўна збіраў экспанаты ў сваіх сваякоў і знаёмых, удзельнічалі і законныя прадстаўнікі. Пасля гэтага паўстала неабходнасць прывесці ўсё сабранае» багацце ” ў належны выгляд.
На дадзены момант аформленыя шматлікія экспазіцыі.
прадметаў, экспанатаў выставы, экспазіцыі ў даступнай форме ўнікальную гісторыю сваёй Радзімы.
знаёміць з беларускім народным фальклорам.
развіваць асабістыя якасці выхаванцаў сродкамі музейнай педагогікі.
выхоўваць беражлівыя адносіны да культурнай спадчыны сваёй краіны, развіваць пачуццё гонару за свой народ.
Дзейнасць міні-музея
у міні-музеі праводзяцца заняткі па патрыятычным выхаванні і далучэнні дзяцей да нацыянальнай культуры Беларусі;
арганізацыя заняткаў у міні-музеі прадугледжвае і розныя дапаможныя сродкі;
дзецям дазваляюць памераць лапці, пасядзець за калаўротам, разгледзець паблізу вышытую цацку – яны адчуваюць сябе датычнымі да працэсу і пачынаюць цікавіцца гісторыяй стварэння экспаната, лягчэй засвойваюць матэрыял.
-
-
- Формы работы ў музеі:
тэатралізацыя (дзеці прымяраюць на сябе розныя гісторыка-культурныя і псіхалагічныя ролі, гуляюць іх);
дзіця-экскурсавод (дзіця-апавядальнік на якасным лепшым узроўні засвойвае інфармацыю ,а дзеці-слухачы ўспрымаюць слова свайго таварыша з вялікай увагай і аддачай);
выказаць уласнае меркаванне;
ужываць і карыстацца рознымі крыніцамі інфармацыі;
выкарыстоўваць атрыманыя прадстаўлення ў зносінах з іншымі людзьмі
Адукацыйная: падчас экскурсіі забяспечыць засваенне асноўных фактараў, якія паўплывалі на развіццё роднага краю;
Якая развівае: развіваць уменні працаваць з рознымі крыніцамі інфармацыі, аналізаваць атрыманую інфармацыю; - адукацыйная дзейнасць (педагог тлумачыць сувязь якога-небудзь рамяства і жыцця людзей, стварэнне ў працэсе заняткі экспанатаў для музея).Экспазіцыя “чырвоны кут” у музеі ёсць сапраўдныя старадаўнія рэчы, а таксама макеты-канструктары для пастаноўкі і гульні. У беларускай хаце заўсёды па дыяганалі ад печы размяшчаўся чырвоны кут, дзе мы можам убачыць абразы, Біблію, малітоўныя кнігі, выявы продкаў – тыя аб’екты, якім надавалася вышэйшая культурная каштоўнасць. Чырвоны кут-святое месца ў доме, што падкрэсліваецца яго назвай: Чырвоны-прыгожы, урачысты, святочны. Усё жыццё была арыенціраў ана на чырвоны (старэйшы, ганаровы, Божы) кут. Тут трапезнічаў і, маліліся, дабраслаўлялі, менавіта да чырвонага куце былі звернутыя падгалоўя пасцеляў. Тут здзяйснялася большасць абрадаў, звязаных з нараджэннем, вяселлем, пахаваннем. Неад’емная частка чырвонага кута-стол. Стомлены прысмакамі стол-сімвал багацця, росквіту, паўнаты, устойлівасці. Тут сканцэнтравана і будні беражлівыя адносіны да гістарычнага мінулага роднага краю і Беларусі
№ п/п Наименование экспонатов Кол-во Вид хранения 1 Абраз 1 часова 2 Ручнік – набожнік 1 часова Экспазіцыя ” начынне і посуд»
У старажытныя часы посуд на Беларусі выраблялі з гліны, дрэва, драўнянай кары, металу, ужывалася таксама тэхналогія пляцення з лазы, саломкі, лубу і г.д. пры археалагічных раскопках на тэрыторыі Вялікага княжава Літоўскага былі выяўленыя фрагменты і дэталі драўлянага і глінянага посуду, якія адносяцца да перыяду X-XII стст. гэта былі вялікія драўляныя стравы да 45 см. у дыяметры, на якіх падавалі на стол пірагі, мяса, рыбу і іншую ежу. Для супаў, булёнаў і полівак выкарыстоўваліся вялікія драўляныя міскі, з якіх ела ўся сям’я. Знаходзілі таксама і маленькія” індывідуальныя ” міскі. Рыхтавалі ежу ў чыгунах – гліняных або металічных. Мелася ў Беларусі і драўляная тара для захоўвання розных сельскагаспадарчых прадуктаў. Вялікія бочкі, якія называліся» ўсыпішча”, ўжываліся для захоўвання збожжа. З гэтай жа мэтай выкарыстоўваліся кадушкі. У такіх пасудзінах таксама квасіліся і захоўваліся капуста, салёныя агуркі, мочаныя яблыкі і іншае. Для захоўвання мясных прадуктаў выкарыстоўваўся»кубелец”. Інакш яго называлі»кублік або Сальнік”. Па форме ён нагадваў кадушку, але меў яшчэ крышку. Аналагічная ёмістасць, але вялікіх памераў, называлася» кубел ” і была прызначана для захоўвання адзення. Пасудзіна ж для замочвання бялізны ў растворы попелу (яе тады выкарыстоўвалі замест мыла) называлася «жлукта».
Рабілі ў Беларусі розныя ёмістасці з бярозавай кары. Найбольш распаўсюджаныя з іх так і называліся – «берасцянкі». Берасцянка-гэта невялікі бочачку з вечкам, які выкарыстоўваўся для захоўвання мёду, круп, прыправаў і іншых прадуктаў. Выраблялася Берасцянка з скрутка бяросты, канцы якога замацоўваліся фігурным злучэннем «у замак». Часам на сценках бочачкі процарапывался нескладаны арнамент, часцей за ўсё які складаецца з кольцаў з кропкай пасярэдзіне. Навукоўцы лічаць, што гэты арнамент захаваўся яшчэ з часоў жалезнага веку і сімвалізуе жыватворнае сонца. Акрамя берасцянак з кары выраблялі таксама табакеркі, ёмістасці для солі і г. д.
У беларускім народным побыце шырока выкарыстоўвалі тару, зробленую пляценнем. У якасці матэрыялу для гэтай мэты ўжывалі луб (ліпавая Кара з кудзелістай ўнутранай часткай), салому, чарот, лазу. З лубу рабілі палукашка-вялікія ёмістасці для пераноскі прадуктаў і корму для жывёл, захоўвання збожжа, збору грыбоў і ягад. Па форме палукашка былі прастакутныя і круглыя. З лубу рабілі і скрынкі для бялізны, а таксама кошыкі (коцікі), куфэркі (невялікія скрынкі з падвойнымі сценкамі і вечкам), лазбені (плеценыя палукашка з дном з хваёвых дошак, якія ўжываліся для збору мёду) і інш.розныя скрынкі і «кошыкі» плялі таксама з лазы. Вельмі хупавыя, прыгожыя рэчы рабіліся метадам пляцення з саломкі. Гэты матэрыял валодаў добрымі эстэтычнымі якасцямі за кошт прыемнага залацістага колеру, таму разнастайныя скрыначкі, якія вырабляліся з саломкі, акрамя утылітарных мелі звычайна і мастацкія, дэкаратыўныя якасці.
Выраблялі ў Беларусі ў мінулым і металічную тару. Матэрыялам для яе ў асноўным служыла медзь. “Медництво», як называлі беларусы гэта рамяство, было распаўсюджана ў гарадах і мястэчках, а яго вырабы часцей за ўсё выкарыстоўвалі ў побыце мяшчане. У вёсках жа металічныя вырабы сустракаліся даволі рэдка. Сярод меднай тары мінулага стагоддзя можна назваць глякі, жбаны, вёдры і г.д. па форме беларускі металічны посуд шмат у чым нагадваў аналагічныя керамічныя вырабы.
Калаўроты прыйшлі да нас з далёкай старажытнасці. Гэта быў спрадвечна жаночая праца-прасці пражу. З восені да Вялікага посту ў» нізенькіх свяцілках ” пры лучыне з ціхай песняй праллі сядзелі за сваёй працай да паўночы. Калаўроты, якія прыйшлі да нас з далёкага мінулага, ні адна не паўтарае іншую. У кожнай ёсць свая асаблівасць. Мабыць, кожная гаспадыня калаўрота, ды і гаспадар, хутчэй за ўсё, прыклалі свае намаганні, выдумку і фантазію для ўпрыгожвання, выгоды, для палягчэння працы.
Кадка 2 постоянно 1 Матавіла 1 пастаянна 2 Прас 1 пастаянна 3 Чыгун 2 пастаянна 4 Маслабойка 1 пастаянна 5 Збан 2 пастаянна 6 Гаршчок 3 пастаянна 7 Кубак 2 пастаянна 8 Гарлач 2 пастаянна 9 Лыжка 3 пастаянна Экспазіцыя ” лялькі-абярэгі»
Беларусь да часоў хрышчэння знакамітая паганствам. Чалавек пакланяўся розным багам, здзяйсняў магічныя рытуалы, верыў у дамавіка, злых духаў і іншую паскуддзе. У гэты перыяд людзі пачалі звяртацца да ахоўнай магіі. Сушылі спецыяльныя магічныя травы і загаворвалі прадметы. Асноўнымі ведзьмакамі былі жанчыны, якія займаліся ўсім гэтым. Яны ж выраблялі лялькі-абярэгі. Стварэнне лялячкі было цікавым і доўгім працэсам. Спачатку жанчына мылася і расчэсвалася, чытаючы змовы. Затым садзілася вырабляць абярэг.Часцей за ўсё рабілі лялек перад народнымі або сямейнымі святамі, так як лічылі, што ў гэты час гуляюць злыя духі, і роду патрэбна абарона. Па традыцыі першая лялька стваралася дзяўчынкай у 11 гадоў. Гэта было выпрабаванне перад замужжам на прыдатнасць. Добрых лялек пакідалі на пасаг. Славянскія лялькі-абярэгі павінны былі аберагаць дом і сям’ю ад паскуддзя і злых вачэй, захоўваць здароўе, сямейных ачаг і лячыць ад хвароб, выконваць жаданні, дапамагаць па гаспадарцы, заклікаць поспех і рабіць непарыўнай сувязь паміж маці і дзіцем. Лялек было шмат. Кожная жанчына вырабляла сваіх індывідуальных лялек, але абрады і прынцыпы стварэння былі агульнымі. Лялькі рабіліся з тканіны, дрэва, саломы і нітак. Усе яны заклікаліся дапамагаць і абараняць сям’ю і дом.
№ п/п Наименование экспонатов Кол-во Вид хранения 1. Лялькі – абярэгі 3 пастаянна Дидактический наглядный материал
№ п/п Наименование экспонатов Кол-во Вид хранения 1 Наглядны матэрыял 1 постоянно 2 Дыдактычныя и интэрактыўныя гульні 1 постоянно 3 Дапаможнік для заняткаў 1 постоянно 4 Прыкладныя канспекты заняткаў 1 постоянно Экскурсія ў міні-музей
Мэта экскурсіі: пазнаёміць выхаванцаў з сялянскім побытам, асноўнымі рэчамі, іх ужываннем і выкарыстаннем у сялянскай хаце
Задачы экскусіі
Падчас экскурсіі дзеці змогуць:
- Формы работы ў музеі:
-
- Абсталяванне: экспанаты міні-музея “Нродны Здабытак”
Ход экскурсіі:
Экскурсавод:
Уздыхаць па старых рэчах, вяртацца да старога ўкладу жыцця не варта, але ведаць, як жылі нашы дзяды-прадзяды, трэба. А пры святле свечкі на покуце ў бацькоўскай хаце, пры святле малітвы ў душы відаць і тое, што засталося ў мінулым, і ясніцца шлях у будучыню.
Экскурсавод:
Сёння вас запрашае да сабе ў госці сялянская беларуская хатка (гучыць беларуская музыка).
Прыветна вокны пазіраюць,
Нібыты ў госці запрашаюць.
Ну, добры выгляд хатка мае…
Цікава… Што ж тут нас чакае?
Некалькі слоў пра наш музей. Ствараць яго пачалі яшчэ ў 2012 годзе. Першыя экспанаты музея былі сабраны работнікамі дзіцячага сада.
Экскурсавод:
Пры ўваходзе ў хату нас сустракае печ. Яна займала ў сялянскай хаце важнае і пачэснае месца. Абагравала хату, у ёй варылі ежу, на ёй спалі, адпачывалі, лячыліся.
Да печы адносіліся як да жывой істоты. Забаранялася ўжываць “у яе прысутнасці” грубыя, або непрыстойныя словы. “Няможна гэта казаць, бо печ у хаце”, “Сказаў бы, дык печ пачуе”, – так гаварылі нашы дзяды і прадзеды.
Каля печы знаходзіўся качарэжнік. Тут стаяў пячны інвентар: качарга, вілы, чапяла і абавязкова хлебная лапата (паказваем лапату). Лапата займала асобнае месца сярод хатніх рэчаў. Магчыма таму, што яна мела дачыненне да хлеба. Ёй надавалі ахоўную якасць: у час навальніцы, каб зберагчы свае будынкі ад маланкі, хлебную лапату выстаўлялі на двор.
Экскурсавод:
Ёсць у вясковай хаце месца, дзе пасядзець лічыцца за вялікі гонар. Покуць – так называецца гэтае пачэснае месца ў хаце, не забытае Богам (паказвае).
Покуць спрадвеку ачышчала і ўзвышала чалавека, рабіла яго лепшым. Прыходзіла свята, Каляды ці Вялікдзень, і на покуці першы садзіўся гаспадар, а злева ад яго астатнія сямейнікі. І ні абы як, а ўперамешку, па старшынству, дарослыя і дзеці. Маліліся, успаміналі добрым словам дзядоў-прадзедаў, частаваліся.
Покуць – гэта кусочак храма ў хаце. Уверсе, пад самай столлю, вісяць абразы – з выявамі Ісуса Хрыста і святых. Яны маўкліваю малітваю асвячаюць хату і жыццё людзей у гэтай хаце.
Покуць прыгожа ўбіраецца. На абразы гаспадыня вешае ўзорныя ручнікі – набожнікі. На покуці мясціліся стол і лава. Стол выконваў ролю своеасаблівага хатняга алтара, таму ставіліся да яго з павагай і дапусціць на стол ката лічылася вялікім грахом, бо тут заўсёды знаходзіліся хлеб ды соль.
Экскурсавод:
А вось перад вамі – бойка (паказвае). Калі малако адстойвалася ў збанках, гаспадыня збірала зверху смятану – густы, тлусты слой. Назапашвала смятаны ўдосталь і біла з яе ў бойцы масла.
Масла білі ўручную. Калатоўка шпарка бегала зверху-ўніз, зверху-ўніз. Бегала доўга і без перадыху, каб смятана ў бойцы не астыла. Збіўшы масла, злівалі ў збанкі маслёнку. Кіславатая, з залацістымі крупінкамі масла, яна смачна сёрбалася потым з цёплай бульбай.
Прыгадваецца казка пра дзвюх жабак, якія трапілі ў пастку – збанок са смятанаю. Адна жабка адразу выдыхнулася, здалася і патанула ў смятане. А другая, упартая, доўга працавала лапкамі, як калатоўкаю, і збіла са смятаны масла. Стала на грудку масла і выскачыла са збанка на волю. Казка цікавая і павучальная: ніколі не падайце духам, сябры, верце ў свае сілы – і зможаце выбрацца з любой пасткі.
Экскурсавод:
Звярніце, калі ласка, увагу на гліняны посуд. Ён і сёння карыстаецца попытам. Прыгожа глядзіцца ён і на кухоннай паліцы, і на абедзенным стале. А ў нашых прашчураў гліняныя вырабы былі на любы густ і для розных патрэб.
Гэта – збанок (паказвае). Пасудзіна добра вядомая. У ім звычайна трымалі малако: доўга не скісае, а ў гарачыню – халоднае. Мае ручку і носік-дзюбку, каб тое ж малако лёгка, роўным струменчыкам лілося ў міску ці ў кубак.
Гарлачык (паказвае) – старэйшы за збан. Яны падобныя, як браты, толькі гарлачык без ручкі і не мае носіка-дзюбкі зверху.
З посуду прыцягвае ўвагу спарыш (паказвае), які складаецца з двух ці трох гліняных гаршочкаў. Навошта яны былі патрэбны? Калі бацька з сынам працавалі ў полі, жанчына ці дачка, загарнуўшы у фартушок, несла ім ежу. Кожная страва была ў асобным гаршочку.
Экскурсавод:
У кожным двары абжывалася цэлае сямейства кашоў, старых і новых, вялікіх і малых. Без іх, лёгкіх і зручных, не абыходзіліся ні дарослыя, ні дзеці (падыходзіць і паказвае). У кашах з плеценымі вечкамі захоўваліся сушаныя каўбасы, палядвіцы, кумпякі.
У кожнай сялянскай хаце можна было ўбачыць зручны абутак, плецены з лыка, лазовай кары, бяросты. Лыка дралі найчасцей з маладой ліпы, сушылі ў клеці або на гарышчы хаты. Потым палоскі кары, каб яны не ламаліся, размочвалі ў цёплай вадзе. І плялі лапці (падыходзіць і паказвае).
Плялі лапці звычайна мужчыны. Сярод іх былі сапраўдныя майстры: сплеценыя імі лапці, лёгкія і зграбныя, прыгожа глядзеліся на любой назе. У іх было добра і на працы, і ў танцы.
Экскурсавод:
Качалка – прыспасабленне для разгладжвання вырабаў з тканіны. Вопратку раскачвалі валікам – гэта драўляны брус з нарэзанымі ўпоперак зубцамі і ручкай. Зубцы размяшчаліся шчыльна адзін каля аднаго (паказ экспанатаў).
Калі вы ўважліва паглядзіце, то пабачыце калекцыю жалезных прасаў (паказ экспанатаў).Працавалі яны на вуглях. Каб працаваць такім прасам, спачатку неабходна было ўнутар пакласці гарачыя бярозавыя вуглі. Каб зноў распаліць патухшыя вуглі, трэба было падуць ці памахаць прасам з боку ў бок.
Экскурсавод:
У зімовы час сялянская хата ператваралася ў рамесную майстэрню. У доўгія вечары пры святле лучыны, светача ці каганца тут рабілі лыжкі і посуд, плялі лапці і пралі, ткалі, шылі адзенне і вышывалі.
Адно з самых старажытных промыслаў беларусаў – ткацтва. На працягу стагоддзяў яно перадавалася з пакаленняў у пакалення. У народным ткацтве захавалася гісторыя беларускага народа і яго майстэрства. Сыравінай для ткацтва быў лён або авечая воўна.
Лён – заўсёды быў улюблёная расліна славянскіх народаў. З яго валакна выраблялі вопратку, вяроўкі і нават абутак. Вырашчаны лён трэба было сабраць, звязаць у снапы, а потым раскласці на полі, каб пад уплывам сонца, ветру і дажджу адышла кастрыца. Гэта патрабавала шмат намаганняў і часу. Цяжка было пераўтварыць льняныя сцяблы ў валакно, а затым у тканіну.
У нашай музейнай хаце знаходзяцца некаторыя прылады ткацтва: трапло, бёдры, прасніца, кудзеля, самапрадка і іншыя (паказ экспанатаў).
Экскурсавод:
Хоць і цяжка жылося нашым продкам, але не страцілі яны пачуцця прыгожага. Звярніце, калі ласка, увагу, якую вопратку насілі сяляне нашай вёскі. Усё рабілі сваімі рукамі, пачынаючы ад саматканай тканіны да ўзораў вышыўкі на ручніках і посцілках. Вочы разбягаюцца ад стракатай прыгажосці фартушкоў і посцілак, абрусаў і ручнікоў. Не, такіх абноў у краме не купіш: у іх жыццё, натхненне, душа таленавітых народных творцаў.
Ручнікі (паказ экспанатаў) не толькі ўпрыгожвалі інтэр’ер хаты, але і шырока выкарыстоўваліся ў беларускіх абрадах. На вяселлі хлебам-соллю на ручніку сустракалі маладых пасля вянчання ў царкве. Ужываўся ручнік і ў якасці падножніка, на які станавіліся маладыя ў час вянчання. Адыходзячы ад аналоя, нявеста старалася цягнуць за сабой і ручнік. Гэта рабілася для таго, каб сяброўкі цягнуліся за ёю, выходзілі замуж. Самых паважаных гасцей падчас урачыстасцей і зараз сустракаюць хлебам-соллю на прыгожых ручніках.
Экскурсавод:
Узорныя посцілкі сталі ткаць значна пазней, чым ручнікі і абрусы, бо ложкі ўвайшлі ў быт сялян вельмі позна. Але мастацкае аздабленне іх досыць высокае. Рознымі колерамі вясёлкі, шматлікімі ўзорамі радуюць нас гэтыя вырабы.
Існуе такая легенда. Чалавеку сказалі, каб ён, адыходзячы , ад хаты, не азіраўся назад, іначай ператворыцца ў слуп солі. Чалавек не стрымаў слова і азірнуўся… Дык як жа не азірнешся, калі родная сядзіба – гэта цэлы свет.
Часцей азірайцеся, сябры, назад, у мінулае, каб не пагасла свечка на покуці – у бацькоўскай хаце, каб лягчэй было ісці наперад, у будучыню.
Дзякуй за ўвагу!